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孔子为什么被后人称为?(孔子为后人所尊。为什么?)

开儒家之先河的孔子,被后人尊为孔子之圣,被称为万世楷模。作为中国春秋时期的思想家、教育家,他的思想对中国乃至全世界都产生了深远的影响,孔子也被列为世界十大文化名人。

孔子更大的贡献是把教育引向平民。在孔子之前,读书是贵族和统治阶级的事,普通人没有资格也没有机会读书。

虽然孔子本人在贵族阶层,但他没有阅读诗歌和书籍的用处。于是,他开坛传道,主张无差别地教所有人,打破教育垄断,开私塾之先河。弟子3000人,圣贤72人,最终让儒家思想遍地开花,影响和统治了中国历史两千多年。

鉴于孔子对后世的深远影响,历代皇帝对孔子的追慕不断,封号越来越多,等级也越来越高。那么,孔子有哪些尊称呢?

西汉末年,元初(公元)年,汉平帝立孔子为“恭城徐安妮公”,其中“恭城”是一个古代国家的名称,“徐安妮”是谥号,颁给孔子,公为国号。在中国古代社会,头衔分为五类:公、后、伯、子、门,其中公爵的地位更高。

东汉永元四年(公元92年),汉和帝追孔子为“褒尊侯”。

北魏太和十六年(492年),孝文帝立孔子为“文圣之逆府”,其中“文圣”为谥号,“逆府”只是一种尊称。

北周象二年(580),周景帝立孔子为“邹国公”,其中“邹国”也是一个古国的名称,公为国号。

隋朝开皇元年(581年),隋文帝将孔子立为“师友资源网”,“师父”均为尊称。

唐朝贞观二年(628),唐太宗封孔子为“圣人”。隋朝至初唐,周公为圣,孔子为师。从太宗时起,废周公,尊孔子为圣人。

贞观十一年(637),唐太宗封孔子为,谥号宣,谥号傅。

干元年(666年),立孔子为“氏”。这个“姓”是官职的一种,它的俸禄和职位实际上是颁给了孔子的后代。其他朝代的爵位也是孔子的子子孙孙得到的。

天寿元年(690),武则天皇后尊孔子为“长刀公”,其中“长刀”为谥号,公为爵位。

唐玄宗开元二十七年(739),立孔子为“文宣王”,其中“文宣”为谥号,“王”为皇帝,意味着孔子与、并列。到了唐玄宗时期,孔子的地位备受推崇。

宋代,大中祥符元年(1008年),宋真宗立孔子为“宣圣文宣王”,四年后,宋真宗立孔子为“至圣文宣王”。

唐朝以前,孔子被封为“公”,唐宋只是把孔子提升到了“王”的地位。而与宋朝地位相当的少数民族王朝西夏,则进一步提升了孔子的称号。1146年,西夏帝在位第三年,夏仁宗直接封孔子为“文宣帝”,这也成为我国历史上更高的爵位。

元朝大德十一年(1307年),元成宗封孔子为“大成圣公王”。

明朝嘉靖九年(1530年),太子姓、华盖殿大学士张聪认为孔子称王名不正。明世宗根据他的意见,去国号为王,大成文选,改称孔子为“至圣师”。

清朝顺治二年(1645年),李若琳要求恢复元朝关闭的孔子游游资源网。经过礼部的审议,孔子最终被确定为“大成之圣,文生之玄”。顺治十四年(1657年),孔子改名为“至圣师”。

民国二十四年(1935年),国民 *** 又封孔子为“大圣”。

事实上,与这些皇帝对孔子的追求相比,孔子在后世最常见、更高的称谓是“王素”。

所谓“平原王”,简单来说就是没有爵位的王,也可以理解为没有土地和人民。只要人类的历史和文化存在,他王座的权力就永远存在。自古以来就有“千年礼乐归东陆,万古衣拜王素”的说法。

当代哲学大师冯友兰先生(1895-1990)曾指出,孔子的文与说是为王之道,做王之事,有王之风范,不称王,所以也尊之为“平王”。英国科学史家李约瑟也称孔子为“无冕之王”。

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