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易经全文及翻译(易经全文及白话翻译)
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之一卦:干卦
甘:元、恒、李、贞。
【白话】“干挂”象征天:元初，繁荣，和谐，廉洁。
《项》云:天行健，君子自强不息。
【白话】《香辞》云:天道周而复始，永无止境，无人能挡。君子以天为师，自立自强。
九、不要用潜龙。
【白话】农历九月初九，龙还潜伏在水中，养精蓄锐，暂时发挥不了作用。
《大象》说，“不要用潜龙，但是太阳下山了。
【白话】项词曰:龙象征阳。“龙还潜伏在水中，需要养精蓄锐，暂时发挥不了作用”，因为这是更低的位置，太阳的气是发不出来的。
九、见龙在田，见大人。
【白话】九月二日，龙出现在地上，有利于出现一个位高权重的厉害人物。
《象》说，“见龙于田”，德世普也说。
【白话】《项辞》云:“龙已出现于地”，正如阳光普照，世间诸人普遍得到宠爱。
九三，君子终日劳作，若夜谏，则无可指责。
【白话】1993年，一位先生整天自强不息，晚上不敢懈怠，这样即使身处险境也会转危为安。
"大象"说，"整天做它"，重复地说。
【白话】《项辞》说:“终日自强不息”是因为要避免重复，不敢大意。
九、还是往深处跳，不怪。
【白话】1994年，龙跃起或退守豫园都无伤大雅。
“大象”说，“或者跳进深渊”，你就可以进入而不被责备。
【白话】《项辞》云:“龙跃起或退于渊，必无害。”因为它能审时度势，进退自如，不会有伤害。
九、龙在天，李见大人。
【白话】九五年，蜻蜓高高在上空，有利于出现一个德高望重、春风得意的大人物。
《大象》说，“飞龙在天”，牛三也说。
【白话】《项辞》说:“蜻蜓在高处空”，意思是德高望重、事业有成的大人物，必定有所作为。
九、康龙有悔。
【白话】九号蜻蜓到了太高的地方就会后悔。
《香》曰:“康龙有悔”，久不能利。
【白话】《相辞》说，“蜻蜓到了高处，一定会后悔”，因为物极必反，事到临头，一定会走向自己的反面。
九、见群龙无首，纪。
【白话】用九，一群龙不愿意带头是很吉利的。
《香》说，“与九”，天德不能带头。
【白话】《项辞》说:“九”说明万物虽生于天，但不带头邀功。
第二卦:坤卦
坤:袁，恒，李，马志振。君子有好前程，先迷后胜，有所得。西南的朋友，东北的朋友。一个甄姬。
【白话】《坤卦》象征:元初，繁华。如果像母马一样柔顺，那就吉祥了。一个从事某项事业的君子，虽然一开始不知道该做什么，但会有一个有利的结果。如果你去西南，你会得到朋友的帮助。如果你向东南走，你会失去朋友的帮助。如果维持现状，也是吉祥的。
《项》云:地势广阔，君子以厚德载物。
【白话】《相辞》云:坤象征大地，君子当效法大地，胸怀宽广，兼容并蓄。
六、霜降，冰初至。
【白话】农历六月初六，脚下结霜，气候渐冷，冰雪将至。
《香》云:“霜坚冰坚”，阴始凝；要驯服它，它会像冰一样坚硬。
【白话】《相辞》云:“足霜，气候渐冷，冰雪将至”，预示殷琦开始凝冻；按照这种情况，势必会迎来冰雪的季节。
第二，广场大，不学也没有坏处。
【白话】六十二，老实，正直，宽广，有这样的品质，就算不读书也不会有什么坏处。
《香》说，“六二之举，直上四方”，“不学无弊”，你才是真正的高明。
【白话】《相辞》云:六月二爻若有变化，总显刚正之符。“即使不读书，也不会有什么坏处”，因为地大物博，兼容并蓄。
第六，有章可诚，或从王之事，无所不为，直到最后。
【白话】六十三、胸怀才华而不露。辅佐国君，能勤勉尽责，不至于功成身退。
《香》曰:“载张克贞”，亦及时刊；“或从王”，知光大也。
【白话】《相辞》说:“有才而不露”，就是抓住机会发挥出来。“扶君若上”，一定能大显才华和抱负。
6月4日，包括胶囊，没有苦味，没有声誉。
【白话】6月4日，扎紧袋口，不要出声，也不要动。虽然不会被夸，但也会避邪。
“大象”说，“包里没有怪”，小心不要伤害。
【白话】《项辞》说:“若系袋口，不言不动，可避邪”，意思是小心不会害人。
五、黄裳、元吉。
【白话】黄衣最吉祥。
《项》曰:“元极，”，文也在钟。
【白话】《相辞》说，“黄衣最吉祥”，因为黄色代表中道，当然吉祥。
第六，恶龙斗野，血黄。
【白话】第六天，阴气鼎盛，与阳气相斗。在郊区，天地混，后果不堪设想。
《象》曰:“龙战于野”，其道穷。
【白话】《项辞》云:“殷琦鼎盛，与杨岐斗于郊”，预示着殷琦已经发展到了尽头。
六，李永珍。
【白话】“用六”卦，有利于永远维护正气。
《香》说，“用六种‘永恒的贞操’来达到一个伟大的目的。
【白话】《项辞》六句中说:“永保正气有益”，即阴至顶峰必转阳。
第三卦:屯卦
屯:元、恒、李、镇；不要用，要造。
【白话】“屯瓜”象征出生:元朝的开始，繁荣，和谐，完整。不要急于发展，首先要立君建国。
《项》说，“屯，君子节约。
【白话】《相辞》说:《屯卦》是地震(雷)降于脊(水)，是水在雷上的显现。地上有水说明雨还没下，所以解释为云。云杰作是要下雨的征兆，所以屯瓜象征着出生。这里指的是天地新造，国家建国，君子要把自己的全部才华都奉献给建国事业。
九、潘桓、李菊珍、李。
【白话】农历九月初九，万事开头难，尤其是初期。犹豫是难免的，但只要能堂堂正正，还是可以建功立业的。
《香》云:虽潘桓，治行正也。你很贱，但你很有钱。
白话:《相辞》云:“虽苟延残喘，志行清净。只要能下定决心，深入基层，还是会赢得民心的。
二、战车如战车，马如班。土匪结婚，女的忠贞，十年后生。
《项》说，“六二之难，在于占便宜。”十年就是一个字”，不正常。
【白话】《相辞》说:六二爻之所以有难，是阳刚一面所致。“结婚十年才生”是很不正常的现象。
六，即主鹿虽安，但只在林中，几君子，不如舍而吝啬。
【白话】63。在追逐一只鹿时，由于缺乏负责山林的人的指引，鹿逃进了树林。这时候，如果君子仍不死心，继续贸然跟踪，灾难必然发生。
“大象”说，“即使鹿是安全的，”你应该跟着鸟。君子放弃，就是小气。
【白话】《项辞》云:“追鹿缺山林人指点”，是因为捕鹿之心过于急切。君子要及时放弃，否则会有灾难或贫穷。
6月4日，骑马如班，求婚，去吉，无不利。
【白话】六月四日，四匹马以不同的步伐前进，但如果坚持求婚，结果将是吉祥顺利。
《项》说，“寻而去，而明之。
【白话】《项辞》云:“矢志不渝地追求，方为明智。
九、屯气膏，小贞吉，大贞凶。
在九五计划中，只为自己囤积财富而不注意帮助别人是非常危险的。那样的话，虽然做小事有可能成功，但是做大事必然是危险的。
《香》说:“屯奇膏”，但不淡。
【白话】《项辞》说:“只顾自己富贵，不注意助人为乐的人”，即使想有所作为，前途也不光明。
六、骑马如班，泣血如涟。
【白话】骑在 *** 匹马上，步调不一地行进，进退两难，悲哭带血。
《香》云:“血泪涟涟如”，怎能持久？
【白话】《相辞》曰:“哀之以悲，泣之以血。”这种情况能持续多久？
第四卦:孟卦
孟:恒。我求孩子，孩子求我；当初，告，屡渎，渎不告。李真。
【白话】孟瓜象征开悟:盛世。不是我找小孩子帮忙，是小孩子找我帮忙。当你之一次向我寻求建议时，我会回答每一个问题。如果你不一再要求。
礼貌地问，你不会回答。有利于保持正道。
《香》云:“山泉出，孟”君子之果，德之所育。
【白话】《相辞》说:‘孟瓜》中的占卜意象是脊(水)落在山(山)上，是山脚下泉水的样子。但是，如果你想找到甘泉，你必须设法准确地找到泉水。
立场，也就是说必须先进行启蒙教育。君子当机立断，才能培养良好的品德。
初六，得糊涂，利用罪犯，利用说的枷锁；以前很小气。
【白话】初六，要进行启蒙教育，重要的是以身作则，才能防止恶的发生；如果你不专心学习，而是努力学习，你将来会后悔的。
《项》说，“用刑罚来惩罚人，而矫正法律”。
【白话】《项辞》云:启蒙教育以树立典型的方法进行，为的是建立正确的法制并遵循之。
九、宝萌、姬。傅、纪；柯佳。
【白话】9月2日，被一群有上进心，想获取知识的孩子包围，很幸运。如果娶了新媳妇，也是吉利的。因为他们对教育的渴望和上进心，甚至连孩子都已经能够管理他们的家庭。
《香》说:‘子可加’，刚柔并济。
【白话】《项辞》说:‘因为他们渴望接受教育，积极性很高，连孩子都已能经营一个家庭’。这是因为孩子们接受了软硬结合的良好启蒙教育。
六、不带姑娘，见金夫，不低头，无利。
63.她不能和这样的女人结婚。她心目中只有一个漂亮的老公，守不住礼仪守不住节操。娶这样的女人没有好处。
“大象”说‘不要带女生’，但是效果不好。
【白话】项慈曰:‘不能娶此女’，主要指此女行为不符合礼仪，即此女未受过良好的启蒙教育。
*** ，困，小气。
【白话】6月4日，人们处境艰难，不利于接受启蒙教育，所以消息不灵通，结果不好。
《大象》说:‘被困住的悲惨’，这与现实相去甚远。
【白话】《项辞》说:‘人之处境艰难，不利于接受启蒙教育’，是因为与有真才实学的老师疏远了。
六、、纪。
【白话】六五孩子虚心向老师求教是很吉利的。
《大象》说:‘小时候的运气’，很容易听话。
【白话】《相辞》云:‘小孩子虚心求教，是很吉利的。’这是因为孩子对老师采取了谦逊的态度。孩子谦虚，老师乐于教，教育结果自然更有效，更吉祥。
九、攻蒙古，对寇不利，对寇有利。
【白话】九、启蒙教育要趁早，针对孩子的缺点，以待人接物为先。不要等到孩子的问题完全暴露后才去教育，而是防患于未然，提前进行启蒙教育。
《象》曰:‘用御匪’，上下顺畅。
【白话】《项辞》说:‘启蒙教育要趁早，针对孩子的缺点，以待人接物为先’，因为只有这样，老师和孩子才能互相配合，才能达到治病救人的目的。
第五爻:需爻。
需要:游福，广恒，贞吉，李社大传。
【白话】“需卦”象征等待:有诚实守信的品德，就能把事情做好做顺，问的结果是吉祥的。你必须长途跋涉，跨过一条宽阔的河流。
会很顺利的。
《象》云:云在天，所以要；一个绅士用食物和饮料盛宴。
【白话】《项辞》说:“爻之卦”在下脊(水)上为干(天)，是水在天的表象。水蒸气聚集在天空，变成了云。天空布满了云，但是还没有下雨。
下雨，需要等待；这时候君子需要吃喝玩乐，就是在等待中积蓄力量。
九、需在郊区，用之不变，无咎。
【白话】农历九月初九，在郊外等待，要有恒心，耐心等待时机，久久为功。不会有伤害。
《大象》说:“需要在郊区”，你可以做到不心虚。“用恒常，不怨”，不乱。
【白话】《项辞》云:“在郊候”即不能冒险，贸然前进；“耐心等待时机久了，也不会造成什么伤害”，说明没有偏离正道，没有偏向。
永远与天地分离的原则。
九、需在沙，小字，吉末。
【白话】92。在沙滩上等待，虽然会被别人诟病，但最终会带来好运。
《香》说:“需在沙中”，源于中。虽有小词，终有善终。
【白话】《项辞》云:“上海滩候”表明雅量不急躁；虽然受到一些批评和指责，但最后还是会幸运的。
93，需要在泥里，教练。
【白话】九三，在泥地里等着，劫匪坐飞机到了。
《香》说:“需在泥中”，祸在外也；要防身，谨慎不败。
【白话】《相辞》云:“泥沙俱下”是说灾难还在外面，还没伤及自身；自己吸引劫匪，意味着你要处处小心，避免危险。
六月四日，需要用血，从一点。
【白话】6月4日，我在血泊中等待，不小心陷进一个深洞，想尽办法逃脱。
《香》说，“你需要血”，所以要听。
【白话】《项辞》说:“血泊中待”，这说明一个人此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以待转机。
九、需要吃喝，甄姬。
[白话]九五期间，准备用酒和食物招待客人，詹询问的结果是吉祥的。
《香》说，“吃喝有德”，就是“中正”的意思。
【白话】《相辞》云:“准备酒食待客，是吉”，谓之中位，尽善尽美。
六、进山洞，有三个不速之客；尊重，和结束。
【白话】周六，我掉进一个山洞，突然来了三个不速之客；恭敬有礼地对待他们，最后会得到吉祥的结果。
“大象”说，“如果你不请自来，我祝你好运。”虽然不到位，但损失不大。
【白话】《相辞》云:“三位不速之客来此，恭恭敬敬，热情相待，最后必有福报”，这表明此时虽处于不恰当的地位，但
没吃过大亏。
第六卦:诉讼卦
诉讼:有傅宇、钟繇；终凶，见大人，对山不利。
【白话】“诉讼卦”象征诉讼:这是因为诚实守信的美德受阻，心中的恐惧是提防所致。坚持正道，不偏不倚，就会吉祥；坚持诉讼
最后有危险，如果出现一个受人尊敬的大人物会有好处，但是远行千里，过河拆桥不会一帆风顺。
《香》云:天水违行而告；君子始于行。
【白话】《相辞》说《卜筮》中的卦象是脊(水)降，天(天)升的样子，是水上的天。天空由东向西转，江河由西向东流，天空和
水相向，象征人因不合而对簿公堂。所以君子做任何事都要有先见之明，从一开始就把可能引起纠纷的因素消除掉。
初六，从不做事；小话，祝你好运。
【白话】第六天，我们很快就会陷入纠纷；虽然会被批评指责，但最后还是幸运的。
《项》云:“不做则已，不做则已，不能久讼。”虽然“话不多”，但其论据也很明确。
【白话】《相辞》说:“不久你将陷入纷争”，意思是与人的纷争决不能长久，决不能互相迁就，相持不下；尽管“受到一些批评家的批评”，童
你可以通过说真话来辨别是非。
9.如果不能打官司，可以打官司。全市300人，没有家庭。
【白话】92。如果你输了官司，这是上策。赶紧回去，跑到一个只有300户人家的小国家。住在这里可以避免灾难。
《香》云:“告不了就逃”；从接下来的官司开始，我就深受其害。
【白话】《项辞》云:“输了官司，可速逃回来。”因为你地位较低，和上面有权有势的人打官司必然失败，灾难就会降临，但是
逃了，灾难就没了。
三、吃老本，老老实实，心存侥幸；或者国王，什么都没有。
【白话】六三、享受原有的所有物，吃喝无忧，坚持正道，处处小心提防危险，最后你会很幸运；帮国王建功立业，功成身退。
为自己做点什么。
《香》说，“食旧德”，出自《尚书》也。
【白话】《相辞》说:“享祖业”，意思是只要服从上级，就能得到吉祥的结果。
九、无诉讼；那就是，以后的生活，重庆，一个甄姬。
【白话】1994年，我输了官司，反思后改变主意，决定不打官司。如果我保住了我的位置，我肯定会得到幸运的结果。
《香》说，“我为生活做好了准备，重庆”，我不能失身。
【白话】项慈说:“输了官司，回去仔细反省，觉得‘和为贵’，与其和为善，不如和为善，于是改变主意，撤诉，退出纷争。
不打官司，说明你坚持正道，规规矩矩，就没什么损失了。
动词 （verb的缩写）诉讼，元吉。
【白话】九五年，官司得到了公正的判决，开始有了好运。
《项》曰:“讼，元吉”，同中正也。
【白话】《项辞》说:“一场官司得到公正的判决，开始获得好运”，说明此时处于中位，受到了一个大人物的公正判决。
九，或锡带，将结束在第三位。
【白话】9月9日，因为打赢了一场官司，国王偶尔会送给他昂贵的用皮带装饰的衣服，但他一天之内就被扒了好几次。
“项”说，“光尊重打官司是不够的。
【白话】《项辞》云:打赢官司得了赏赐，没什么好尊重的。
第七卦:师卦
师:甄，张，不怪。
【白话】师卦象征士兵(师指军队):坚持正道，德高望重、经验丰富的长辈能指挥军队，吉祥无灾。
《香》云:地下有水，老师；君子能容人与畜。
【白话】《相辞》说:《石瓜》中的占卜意象是地下有水。地下有大量的水，取之不尽，用之不竭。
疲惫，士兵充足的象征；君子要把天下所有的人都捧起来，像土里的水一样养起来，这样才会有很多可用的兵。
第六年初，师应法，无恶。
【白话】初六，开始军事行动要有严格的纪律。军纪乱了，就危险了。
《大象》说，“师者法之”，失法者凶。
【白话】《项辞》云:“出征必有严明之纪。”你要指挥整齐，行动一致，奖惩分明。如果军纪不好，指挥不力，必然会发生。
风险。
九、在司，中计，无咎；王三喜的一生。
【白话】92。在军中做统帅，不偏不倚就能获得好运，不会有灾难；国王多次赏赐，委以重任。
《大象》说:“老师里运气好”，你会受到上天的眷顾。《王三喜生平》，怀万邦也。
【白话】《项辞》说:“在军中做统帅，不偏不倚就能得福报，不会有什么灾难”，是说你因为“被天命”而受到君王的宠爱；“君王多次进入。
赏”，说明有治理国家，让万民皆大欢喜的远大志向。
第六，老师还是尸体，凶。
【白话】时不时的，士兵从战场上运尸体是很危险的。
《香》说，“一个老师或一具尸体”，但这是没有用的。
【白话】《项辞》说:“兵士不时带回战死者尸体”，意思是不能知己知彼。当敌人强大而我们弱小的时候，我们的攻击超出了我们的能力，我们就被打败了。
没有什么优点可言。
6月4日，老师走了，不怪。
[白话]6月4日，军队暂时撤退，以免损失。
《香》曰:“左时无咎”，谓之不正。
【白话】项慈曰“观察战场形势后，暂退以避敌精锐，避免更大损失。”说明对兵法的深刻理解，知道打仗的进退常识。
五、田里有鸟，利之无怨；长子为帅师，弟子为尸，贞节烈。
【白话】六五期间，田野里有野生动物出没。如果军队追捕俘虏他们，不会有损失；任命一个德高望重的长者为武将，必定无敌，任命一个无德的小人，必然带来运气。
送尸一败涂地，詹Q的结果一定是危险的。
《象》曰:“长子为帅师”，中行也；“弟子与尸”不当。
【白话】《项辞》说:“任用贤能长者统帅军队，所向披靡”，意思是以义为中心，行为得当，就一定会胜利；“指派一个恶人来运送战死者。
尸，败而归”，说明用人不当会导致一败涂地，会自食恶果。
第六，君主有命，立国之本，小人不用。
【白话】第六天，凯旋而归，天子颁布圣旨，封某英雄，或封某诸侯，或封某大臣，或封某大夫，但绝不能重用小人。
《象》曰:“大王有天命”，故能立功。“小人不用它。必乱邦也。
【白话】《项辞》说:“天子颁布诏书，赏赐功臣”，为的只是按功德赏赐。“小人永远不能被重用”，因为重用小人必然会伤害和
扰乱国家。
八卦:比瓜
毕:纪。袁永贞，袁永贞，无可指责。如果你不安分，你的丈夫会很凶。
【白话】比瓜象征亲密、团结、互助:吉祥如意。探本，再一次占卜提问，知道要帮助贤德长者，长期坚持正道。
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