杨花落尽子规啼的子规：是布谷鸟的小名，别名淑魂、翠规

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它总是向北唱，尤其是在六月和七月，尤其是在白天和晚上。其退声极悲，似待其子归来，故称杜鹃，亦称秭归。

子规是布谷鸟的小名，别名淑玲、淑魂、翠规。听说是蜀国公子杜宇的灵魂改造的。这种声音总是在夜里响起，所以很悲伤，以此来表达悲痛和悲伤。

古诗词中“秭归”的抽象:秭归是布谷鸟的别称，相传是蜀国皇帝杜预的魂魄幻化而成。它的声音在夜晚是刺耳的，所以它能表达悲伤和悲痛。思念祖国、家乡、亲人的感觉。还有一个例子:忠诚的人和不忠诚的人的季节。

子规是布谷鸟的别称。据现代传说，它的前身是蜀国国王，名叫杜预，望天子而生。之后，他丧国而亡，灵魂化作一只布谷鸟，悲伤地呜咽着。这可能是后人因为听到布谷鸟哀怨的歌声而构思的故事。想象一下布谷鸟年复一年四处漂泊，远离繁 *** 度的悲伤经历。

因为鸟的哀鸣和白喙，古时候就有杜鹃泣血的传闻。人们利用这个神话发挥想象力，说维伦身上的红花是被布谷鸟嘴里的血染上的，加强了抽象的感染力。

秭归不是地名，是鸟名。

子，别名杜宇，杜鹃，杜鹃。它总是朝北鸣叫，尤其是在六月和七月，它日夜不停地鸣叫。它收回了一种很悲伤的声音，就像在等待它儿子的归来，所以它叫杜鹃，也叫秭归。

传说是蜀国皇帝杜预的灵魂改造的。这种声音总是在夜里响起，所以很悲伤，以此来表达悲痛和悲伤。还有一种学说与屈原有关，但流传不广。

《子》中“血泪”的典故出自汉代司马迁的《史记·姬叔王纪》。

有一年，楚王在位的时候，楚国来了一个叫龟龄子的集团。桂王的神仙桂王非常聪明，被任命为蜀国的宰相。

龟龄官做宰相没多久，突然发了一场大洪水，国王让龟龄官治水。之后，鬼神仙治水有功，王迪退位给他，王迪隐居西山。

但是，没想到龟仙人登基后却洋洋自得，丢了性命。于是杜聿和其他不耐烦的人试图劝说龟仙人，却被挡在城门外。杜宇难过得咽下眼泪，死了。

天子死后，他的灵魂变成了布谷鸟。一整天，他都在悲伤地抽泣，直到鲜血从嘴里流出来。

布谷鸟混名的由来在很多书里都有记载:相传蜀王杜预在古周末看了天子一眼，死后化为布谷鸟，在天空中盘旋空，不停地叫着“回来吧，回来吧”，声音凄厉，就像在叫自己的孩子回来一样，所以也叫布谷鸟。春天，杜鹃啼遍山野，燕鸣啭。

四月(宋)，翁滚绿遍，秭归声如雨。四月，农村人少的时候，田里种上了蚕桑。一条小河在青山中流淌，布谷鸟在细雨和大风中欢快地歌唱。秭归的意思是布谷鸟。四月，农村的人们非常努力地工作，他们又开始种植蚕和桑树。

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