哈喽小伙伴们 ，今天给大家科普一个小知识。在日常生活中我们或多或少的都会接触到白马非马论_白马非马论是谁提出来的方面的一些说法，有的小伙伴还不是很了解，今天就给大家详细的介绍一下关于白马非马论_白马非马论是谁提出来的的相关内容。
(资料图片)
今天跟大家分享一下关于白马非马论的问题(白马非马论是谁提出的)。以下是边肖对这个问题的总结。让我们看一看。
一、庄子所说的“白马非马”是什么意思？
白马不是马，这是中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，来源于公孙龙的白马论。公孙龙提出了“有指无指”、“白马非马”等命题。有鉴于此，庄子提出“所指非所指，即是不指非所指”。白马非马论，是辩证法中矛盾的特殊性和普遍性的关系。不能因为有特点而忽略共性。白马是特殊性，马是普遍性。说白马不是马，显然忽略了矛盾的普遍性。
历史典故:
g:你能说白马不等于马吗？
公孙龙:对。
高:为什么？
公孙龙:“马”是对事物形状的规定，“白马”是对马的颜色的规定。自然，对颜色的规定不同于对形状的规定。所以白马和马是不同定义的结果。
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公孙龙看到了一个命题中主谓矛盾的方面，看到了一般与个别的区别。但他只停留在这一点上，片面地夸大了这一方面，从而否定了普遍和个别统一的方面和相互联系的方面。按照他的理论，既然一般和个别是对立的，一般就可以脱离个别而存在。一般不一定要把个人包括进去，个人也可能不包括在一般里。这就是公孙龙所说的:“故可以有马，唯马有耳，非白马有马”。
这样，一个命题中的主谓关系就分离了。从这种形而上的思想出发，必然会把一般看成一个独立的、自我存在的实体，从而导致客观唯心主义。“白马非马”这个命题，本来是从对辩证法的某种理解出发的，结果却变成了辩证法的对立面。
矛盾的普遍性是矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物的发展过程之中。旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生了。事物总是在矛盾中运动。矛盾是普遍的，但不同事物的矛盾是具体的、特殊的。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾，每个矛盾的各个方面都有自己的特点。具体来说，有三种情况:
1.之一，不同事物的矛盾各有特点；
2.第二，同一事物的矛盾在不同的发展过程和阶段有不同的特点；
3.第三，构成事物的许多矛盾和每个矛盾的不同方面，具有不同的性质、地位和作用。
参考:百度百科-白马非马
参考:百度百科-矛盾的特殊性
二。“白马非马”从何而来，具体内容是什么？
在我国战国中期，赵国的公孙龙在《白马论》中提出了诡辩论的命题“白马非马”。公孙龙认为，事物和概念都是有差别的，所以概念与概念之间也绝没有联系。在他看来，“白马”与“马”这两个概念不同，因此它们之间毫无联系，从而推断出：“白马”不是“马”。他认为“白马”这个概念是既名“色”又名“形”的，而：马”这个概念只是名“形”，故而“白马非马”。公孙龙为了证明“白马非马”的命题，提出了另一论据：“求马，黄黑马皆可致；求白马，黄黑马不可致。”这样论述自然是荒唐可笑的。 “白马非马”的命题错在何处呢?从根本上说是割裂了一般和个别、共性和个性的关系，是主观任意地混淆和玩弄概念的结果。“白马”。和“马”这两个概念是有区别的，其区别就是“马”这一概念与“白马”这一概念内涵不同，它们的外延也不一样，“马”的外延比“白马”广，它包含了“白马”在内的所有的马。这两个概念在逻辑上说是类属关系即蕴含关系，在哲学上也是般和个别、共性和个性的关系。从一般和个别的关系看，“马”和“白马”是有区别的，“马”是对所有的马如白马，黑马，黄马等…般性质或共性的概括；各种具体的马则是“马”的一种。它们一个是抽象的靠理性思维概括的；一个是具体的可以通过感性认识直接感知的。“白马”与“马”又是相互联系的，一般的“马”只能通过具体个别的马而存在，离开了具体个别的马是找不到一个抽象的“马”的；具体个别的马又都属于一类，有其共有的一般性质不存在不表现共性的具体颜色的马。公孙龙在哲学史上看到了“马”和“白马”的区别，就这一点说，他的命题具有合理的因素。但是，他否认“马”和“白马”的一般和个别、共性与个性的辩证关系则是形而上学的。特别是他从根本上否认“白马”是“马”，也就违背了客观实际，从而导致了主观任意地玩弄概念的诡辩论。满意请采纳
三。白马非马的理论是对是错？
没错。
白马马飞是先秦时期著名代表人物公孙龙的著名观点。早就被大家嘲笑，认为公孙龙在玩诡辩。其实你看看公孙龙的白马论，就会发现白马不是马，错的只是我们的翻译过程。
在这篇文章里，公孙龙讨论的其实是:“白马”和“马有不同的含义”。这个结论没有错。在逻辑更加发达的今天，我们可以进一步完成公孙龙的观点:“白马”和“马”的含义不同，白马是马的一种。“受限于当时的逻辑水平，公孙龙未能提出后半句，但他从未否认。他只是反复强调了前半句。
所以，读了《白马论》就可以知道，“白马非马”应该解释为:“白马”和“马”的意思不同。这个观点显然是正确的，不是诡辩。一般我们把这句话翻译成“白马非马”，其实是错误的翻译。
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白马论以问答的形式写成，观点如下:
1.白马是“白”和“马”的组合；
第二，白马不同于黄马和黑马；
三、有人有马，不能说他有白马。
所以，白马不是马。
公孙龙的理论不被人们接受的更大问题是“白马非马”这句话太过精彩，太容易被人误解，有些是故意争论的。多说两句，改成“白马与马有异义”，千百年也一定不被 *** 。其次，他的理论不够完整，没有完整的体系。
中国古代的逻辑远远落后于西方，这也是中国科技始终无法形成体系，最终落后于西方的重要原因。著名学者的逻辑理论没有得到进一步的完善，这是中华文明的一大遗憾。
四。什么是「白马非马」理论？
白马马飞是中国古代逻辑学家公孙龙(约公元前320-250年)提出的著名逻辑问题，来源于公孙龙子白马论。
传说公孙龙过关，关羽说:“按惯例，过关的人可以，马不可以。”公孙龙说白马非马。一番争论之后，关礼连连点头，说:“你说的很有道理。请付马的钱。”这个典故类似于对牛弹琴。
非白马诡辩:源于中国古代诡辩，大致意思是“马”加一个“白”的描述，然后“不是”一匹马。这种诡辩使用了“是”的双重含义:普通人明白白马是马的一种，但诡辩家却曲解了白马不是(不等于)马。这个逻辑适用于事后做了不该做的事的借口。
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公孙龙
公孙龙(320-250年前)，中国战国时期赵国人，传说中的人物，名叫子兵。他曾是平原君的客人，著名艺术家的代表人物。他的主要作品是《公孙龙子》。西汉公孙龙十四篇，唐代分三卷，北宋八篇失传。到目前为止，只剩下六本，共一册。其中最重要的两个是白马论和坚白论，提出了“白马非马”、“李”等论点，是李派的主要代表人物。
根据《文艺志》的记载，公孙应该有14篇文章，全部是的。《经籍志》仅列在道教以下六篇。根据每篇文章的语言分析，除了之一篇《姬赋》是公孙龙的故事和生平外，其余五篇都是公认的公孙龙作品。其中，白马论提出的“白马非马”论和强白论提出的“留白”两个命题是公孙龙诡辩思想的精髓。
参考:百度百科-白马非马
以上是问题白马非马论及相关问题的答案。希望白马非马论(白马非马论是谁提出的)这个问题对你有用！
关键词： 白马非马
